Dinamismos ligados a cada objetivo

1. Dinamismo de pertença

Muitos jovens hoje dizem que não se identificam com a Igreja, com as suas ideias, com a sua doutrina e com a sua moral; dizem que é ‘uma seca’, ‘de velhos’, um ‘lugar de punição’; acham as celebrações longas, aborrecidas; as catequeses são pobres; há atividades em excesso e nem sempre adaptadas aos seus interesses; não se identificam com as pessoas da Igreja; têm medo de serem gozados pelos colegas; não se sentem acolhidos… o que manifesta que, genericamente, não têm sentido de pertença.

Alguns referem que, simplesmente, se foram ‘desligando’ e afastando da prática dominical e da catequese, revelando que muito deste afastamento decorre das próprias famílias que também já não participam. Referem ainda que o afastamento também tem a ver com a falta de uma explicação de quem é Deus diante da muita informação científica e com comportamentos ligados a pessoas da Igreja (como quezílias e hipocrisia). O afastamento e o desconhecimento são algumas das razões do seu alheamento eclesial.

No entanto, alguns jovens referem o sentido de pertença pela tradição familiar e ligados a expressões de religiosidade popular; reconhecem credibilidade na Igreja e nos seus membros, dizem que admiram a bondade, a honestidade, a convicção, os valores, a disponibilidade para ajudar e quererem o bem das outras pessoas, pessoas positivas e generosas, pessoas que acreditam em algo maior do que esta vida terrena e pessoas com muita esperança. Reconhecem que é uma das maiores fontes de desenvolvimento da criatividade e do espírito crítico.

Cada comunidade cristã assume o desafio de ser mais próxima dos jovens, mais acolhedora, mais inclusiva, mais aberta, mais atual e de tornar os jovens mais protagonistas da própria ação da Igreja.

2. Dinamismo do encontro

Muitos jovens dizem que as atividades e os sacramentos precisam de ser verdadeiros momentos de encontro e não apenas ‘atividades de calendário’. Sentem falta de momentos profundos de oração, de retiros, de missas campais, de peregrinações, de concertos solidários, de acampamentos e de voluntariado.

Alguns dizem que procuram saciar a sua espiritualidade fora da Igreja, porque não encontram aí o que procuram. A espiritualidade aparece aqui como algo mais interior e mais individual, menos comunitário e menos comprometido com a sociedade.

Outros dizem que a missa devia ser mais participada e interativa, mais apelativa, com cânticos mais animados e com homilias mais próximas à vida concreta; que as missas não sejam só ‘ouvir o padre, levantar e voltar a sentar’; pedem que os padres tenham um discurso mais cativante, as catequeses sejam mais dinâmicas e que haja maior abertura para se falar de temas da atualidade (como a sexualidade, tecnologia e a ecologia).

Cada comunidade cristã assume o desafio de tornar a missa mais participada e apelativa; de promover atividades, itinerários e espaços de diálogo aberto e de escuta autêntica e respeitadora.

1. Dinamismo do primeiro anúncio

Muitos referem que estão desligados da Igreja ou que a sua ligação é muito frágil e pontual. Já não estamos numa cultura em que o cristianismo seja um dado adquirido e começa a faltar uma gramática comum, necessária para uma comunicação. Pelo que, cada vez mais, o dinamismo do primeiro anúncio reclama uma particular atenção pastoral.

De algum modo, teremos de falar, mesmo antes de um primeiro anúncio, de um primeiro contacto, um primeiro ‘link’, onde os jovens se conectem com o religioso e com Jesus Cristo. Esse primeiro contacto continua a contar com o testemunho de outros jovens, mas hoje teremos de considerar também as próprias redes sociais e os conteúdos na internet. Esta primeira aproximação precisa da ‘coragem criativa’ do Evangelho que tudo faz para anunciar Cristo.

Cada comunidade cristã assume o desafio de estar presente nos diferentes contextos e plataformas onde os jovens se encontram (redes sociais, desporto, música, artes…) de forma a sensibilizar e a preparar para o anúncio do Evangelho. Assume ainda o desafio de propor experiências de aprofundamento da fé, ou mesmo de primeiro anúncio, recorrendo a grupos juvenis da Paróquia/Unidade Pastoral, Alpha Jovem, Convívios Fraternos, Educação Moral Religiosa Católica e outros movimentos de espiritualidade juvenil.

2. Dinamismo do crescimento na fé

Muitos jovens referem que faltam espaços de debate onde se possam discutir abertamente ideias e necessidades relacionadas com a fé e os valores da Igreja; faltam atividades mistas que conjuguem convívio-tema-partilha de opiniões; faltam espaços físicos dedicados aos grupos de jovens e atividades onde todas as faixas etárias se possam interligar.

Alguns jovens falam da importância dos movimentos e dos grandes eventos, como as Jornadas Mundiais da Juventude, a Oração Mensal das JMJ, a Missão País, a peregrinação a Taizé e a Santiago de Compostela, o Escutismo, a juventude da Ação Católica, a Pastoral Juvenil, a Pastoral do Ensino Superior, o Shalom, a Comunidade Emanuel, a Mensagem de Fátima, o GVX (Grupos de Vida Cristã), o Caminho Neocatecumenal, o Verbum Dei, retiros, campos de férias paroquiais e campos de trabalho da Cáritas.

Cada comunidade cristã assume o desafio prioritário de criar uma equipa de pastoral juvenil local que inclua jovens e adultos; de criar ou apoiar a criação de espaços físicos dedicados aos jovens; de promover diferentes iniciativas e atividades para despertar e alimentar a fé em Jesus Cristo; de propor a abordagem cristã de temas como a família, o estudo, o trabalho, o associativismo, a ecologia, a economia, a arte, a política, o voluntariado.

1. Dinamismo da amizade com Cristo

Muitos jovens dizem que admiram Jesus Cristo e destacam as seguintes referências: bondade, amor por todos, compaixão, solidariedade, fidelidade a si mesmo, capacidade de perdão, tolerância, capacidade de ensinar e atrair, dedicação e doação total da vida, humildade, simplicidade, genialidade, capacidade de aguentar a dor extrema, empatia, proximidade.

Contudo, não basta esta admiração para estabelecer uma relação, é preciso escolher Jesus como um amigo e um companheiro da viagem da vida e, sobretudo, experimentar que Jesus foi quem nos escolheu primeiro. É preciso descobrir Jesus como Salvador e fonte de santidade, como critério de discernimento e referência existencial.

Cada comunidade cristã assume o desafiode apresentar Jesus Cristo numa perspetiva integral; de tornar Jesus Cristo o centro permanente de toda a atividade com os jovens com um ‘novo entusiasmo, novos métodos e novas expressões’ (cf. João Paulo II, 9 de março de 1983, Haiti).

2. Dinamismo do ‘Ser para os outros’

Muitos falam da importância de ações de voluntariado (dentro e fora da comunidade eclesial), da ajuda aos mais pobres das comunidades, das campanhas solidárias e financeiras para ajudar os vários grupos nas atividades durante o ano, das ações na defesa e do cuidado da natureza.

Num tempo de poucas causas, certamente que todos já percebemos a importância e a relevância do voluntariado e da ecologia. A Igreja precisa de pegar nestes dois temas com ações concretas e dinamismos próprios para que sejam, não apenas ações sociais, mas atitudes de profundo encontro com Cristo e com o Criador.

Cada comunidade cristã assume o desafiode dar a conhecer as várias oportunidades de serviço existentes na Paróquia/Unidade Pastoral e de proporcionar a sua participação nas mesmas; de dar a conhecer e promover a participação de jovens em serviços de voluntariado, a ação social e caritativa, como uma oportunidade especial de descoberta da vocação e do sentido mais profundo da vida; de sensibilizar e envolver os jovens na promoção de uma ecologia integral (cf. LS).